Anne-Claire Ruel, conseillere en strategie d’opinion et enseignante a l’universite Paris 13

“L’episode une gifle nous rappelle que la politique ne saurait impunement se reduire a d’la ‘”

Lors d’un deplacement mardi 8 juin dans la Drome, Emmanuel Macron en chemise, s’avance par les individus venues le accoster Afin de le loisir. Notre suite, nous ma connaissons : tandis qu’il sert la main du president, votre petit homme, decrit me proche de l’extreme droite, le gifle soudainement. Un geste condamne unanimement via l’ensemble des responsables politiques qui traduit la violence du climat politique actuel. L’occasion de revenir sur la symbolique sacree du corps du president qui depasse sa simple acception mortelle en interrogeant Elodie Mielczareck, semiolinguiste specialisee au langage verbal et non verbal , conferenciere et autrice. Le futur livre, ” Anti-bullshit” paraitra en octobre 2021 chez Eyrolles.

• Avec votre evenement, est-ce la peau sacre du president, par definition intouchable, qui tout a coup s’incarne physiquement sous les yeux pour i?tre, l’espace tout d’un instant, celui tout d’un semblable ?

C’est l’historien Enrst Kantorowicz qui nous rappelle J’ai distinction entre des deux corps du Roi.

Nous en avons souvent parle. D’un cote le corps sacre du Roi, divin par essence : immortel, intouchable, infaillible. L’historien Patrick Boucheron le rappelle : “dans votre corps mortel du roi vient se loger la peau immortel du royaume que le roi transmet a son successeur”. (L’Histoire n o 315, dec.2006). D’un nouvelle cote, le corps mun , lambda , en un mot : humain, c’est-a-dire semblable tout le monde les autres. Aussi, que l’on parle du corps du Roi, ou de les representants politiques actuels, il navigue i  chaque fois entre ces deux dimensions antinomiques : sacre et profane s’y superposent. Avec une telle gifle, le corps mun se rappelle violemment a toutes les yeux des cameras.

• De Francois Fillon a Jean-Luc Melenchon, la reference au sacre via les politiques est assez frequente. Pourquoi ?

Souvent, la rhetorique politique consiste a (de)montrer, rendre Sacre et “justifier” la fonction occupee, en un mot : legitimer. Cette legitimite du corps sacre-republicain etait jusqu’ici evidente, admise et partagee. Mais ces dernieres annees, la multiplication des “petites phrases” des plusieurs representants politiques reste symptomatique de la difficulte a legitimer une telle position. On se souvient du leitmotiv de Francois Fillon durant le “Penelope Gate” : ” Au-dela ma personne, c’est la democratie qui est defiee” ; ou bien de la declaration colerique de Jean-Luc Melenchon : “Ma personne reste sacree [. ] la Republique, c’est moi “, mais aussi celle de Benjamin Griveaux : “Ce n’est jamais moi qui ai ete attaque, c’est la Republique”. En effet, symboliquement c’est bien la legitimite meme des Institutions ainsi que la Constitution qui paraissent vises. Etonnamment , apres deux ans de crise Gilets Jaunes, un Grand Debat, Plusieurs cahiers de doleances par milliers, peu de representants politiques ou mediatiques interrogent le cadre republicain de votre Veme Republique, empechant ainsi toute solution creative et expression collective. Dit autrement, vous ne pouvez nullement convoquer constamment la sacralite de votre corps pour echapper au vrai.

• En debut de mandat, Emmanuel Macron a convoque lui-meme frequemment une telle symbolique sacree.ment analysez-vous le rapport au sacre du president et son evolution ?

Avant meme d’etre elu president, Emmanuel Macron a cultive la representation d’un president-monarque. Il declarait des juillet 2015: « Dans Notre politique francaise, cet absent est la figure du roi, dont j’imagine fondamentalement que le peuple francais n’a nullement voulu la mort. » Ou bien bien « Je ne crois gui?re au president “normal” (. ) Mes Francais n’attendent jamais i§a. Au contraire, un tel concept les destabilise, les insecurise » (Challenges, octobre 2016). A l’oppose en presidence normale de Hollande, Emmanuel Macron decline a l’infini le scheme en « verticalite ». Souvenez-vous de sa marche solitaire devant la Pyramide du Louvre. Un pattern qui se retrouve beaucoup evidemment au sein des mots presidentiels : les premiers de cordees, versus des derniers ; ceux qui reussissent versus ceux qui ne semblent pas grand chose. me nous le rappelle le sociologue Jacques Maffesoli, la post-modernite dans laquelle nous glissons ces dernieres annees se definit via le horizontalite. Alors que des temps Modernes voient s’exprimer “la Loi des Peres”, l’heure actuelle fait plus de place a “la Loi des Freres”. Or durant le quinquennat, Emmanuel Macron a montre une certaine reticence a sortir du “perimetre sacre”, au sens propre (terme utilise pour decrire le Palais de l’Elysee), ainsi, figure (dynamiques relationnelles et chaleureuses). Du reste, l’iconographie presidentielle met davantage en scene votre president thaumaturge : les mains ont pour fonction de guerir avec i?tre capable de divin, non pour rechauffer les coeurs ou embrasser.

• Assiste-t-on a une remise en cause du caractere sacre d’une fonction ? Le president est-il une star me une autre ?

Ces dernieres annees, la fonction presidentielle semble s’i?tre effritee. De maniere symptomatique, corps sacre et profane se melangent. Ca s’amplifie avec la presse people ou l’intimite se donne a lire : elle reste accessible tout le monde. facebook dating chat Phenomene fortement visible sous la presidence de Nicolas Sarkozy : “Avec Carla, c’est du serieux”. Ces munications-montages sous la forme de roman-photo jouent l’equilibre entre l’accessibilite du president-me-tout-le-monde et le president-monarque. De meme, le bain de foule joue i  propos des codes de lastarification. Notre president y est foutu en scene me un rock-star, applaudit et photographie par l’afflux de gens (au meilleur des cas). Mais l’equilibre est tenu. Et l’episode en gifle nous rappelle que la politique ne saurait impunement se reduire a de ” la ‘ “. La sacralite convoque l’univers de l’Etre (non du paraitre) et du Sens (c’est-a-dire de cela s’incarne et se revele). Dit autrement, lorsqu’on accepte que la peau presidentiel soit sacre, il convient de ne pas lui faire faire n’importe quoi. De votre angle d’approche la, l’intervention via YouTube avec Carlito et McFly est premonitoire. Quoiqu’il en soit, la peau Sacre ne saurait exister seul, c’est-a-dire sans sa dimension incarnee. C’est hasardeux de convoquer un corps-presidentiel-sacre sans sa contre-partie plus “terrestre”, me l’attention et l’interet porte a l’autre, par exemple. Symboliquement, votre gifle va etre vue me un rappel force a “l’ici et dorenavant” (le monde terrestre des emotions versus l’univers ethere du mental). D’une maniere pleinement particuliere : la gifle n’est pas ma chance de poing ou l’oeuf jete. J’ai gifle, c’est le rappel a l’ordre du parent qui gronde son enfant. Il y a dans la gifle une dimension infantilisante et narcissique : elle blesse l’amour propre et humilie. Ici, c’est une sorte de verticalite inversee.